石家庄发掘近三千年历史古墓，出土大量精美文物。其位置位于石家庄市栾城周家庄村南约200米、东距洨河约2000米。截至目前，累计揭露面积约1500平方米，勘探面积约40万平方米，试掘遗址300平方米。已探明区域包含墓葬和遗址两部分，抢救发掘的22座墓葬中17座为商代墓葬，包含两座“甲”字形墓。墓葬规格较高，营造讲究，椁室采用木条垒拼，历经近三千年仍得以保存。

商代是中国历史上最讲迷信的时代，人们遇事都要占卜。明天下不下雨，就用占卜来预测，做生意能不能成功，也要占卜。“天命玄鸟，降而生商，宅殷土茫茫”。商代作为中国历史上第二奴隶制王朝，在中国古代文明进程中占有非常重要的地位。这篇文章我们就来聊一聊商代殉狗的习俗，

狗是我国古代重要的家畜之一，又名犬。在《故训汇纂》中解释说：“狗犬同实，异名。”《尔雅·释畜》中说：“犬者名犬，小者名狗。”狗因为其灵敏、机警、勇敢和忠诚的特点被先民认识到之后，就开始对它进行训化。

从目前发现的资料来看，家狗的遗骨最早见于新石器时代中期，距今大约7000年至9500年左右，并且主要发现于中原地区，如河南阳贾湖、河北磁山等遗址。等到了夏商周时期，狗已经成为了主要的家畜之一，在当时的社会中占有相当重要的地位。

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谈到用狗殉葬，最早可以追溯到新石器中期，在距今八千年左右的贾湖遗址中，考古工作者就曾发现多处殉葬狗坑，这些坑位于公共墓地中，或者位于居住的房屋旁。

到了商代，殉狗的现象更为普遍，形式也更加多样化。在历年来发掘的墓葬中，不管是贵族或平民墓，多见有在棺材面上下殉狗的现象，在商代宫殿，宗庙等建筑基址或祭祀坑中，也陆续发现了不少填埋狗的坑。这些现象似乎已变成了一种习俗，可以说商代是殉狗习俗的盛行期，也是发展的高峰。

根据现在学者的研究，在商代殉狗中，殉埋的方式有死殉，也有一定比例的生殉，这两种方式在商代殉狗习俗中长期存在，而且殉狗的头向也有一定的规律，殉狗的随葬品在商代殉狗习俗中也是一个比较突出的问题。

死殉是指把牺牲处死后再行殉埋。生殉则是把活着的牺牲进行殉埋。而且殉狗的狗头所指的方向也是非常有讲究的。墓葬中殉狗的头向通常是指其与墓主人头向的关系，一般有一直和相反两种情况，但是极个别的与墓主人头向垂直或者没有明确的关系。

目前发现的商代前期墓葬中的殉狗头向大多数与墓葬主人的头向一致，比如在1956年在郑州铭功路西侧发掘的4座商代前期墓葬的腰坑中的殉狗头向均与墓主人头向一致。到了商代后期，殷墟墓葬中的殉狗头向几乎斗鱼墓主人头向相反，似乎反映了人们在丧葬观念上出现了某舟具有普遍意义的转变。除了在年代早晚上的变化之外，商代墓葬中殉狗的头向在不同地区之间也存在差异。比如在殷墟商代后期墓葬中殉狗的头向多与墓主人相反，而在山东、河北、山西和陕西关中东部商代晚期墓葬中发现的狗头与墓主人一致。

通过梳理大量的考古资料和文献资料，我们认为，殉狗是商代特有的一种风俗习惯。在时间上可以分为商代前期和后期两个阶段，前期阶段是商代殉狗习俗的出现和发展期，而后期阶段则是繁荣期。

发布于：天津市